מקורות שק ואפר
שק ואפר
מסורת בעם ישראל מזה שנים רבות [ראה דברי השולחן ערוך למטה], כבר מימי מרדכי ואסתר, כשיש סכנה גדולה לעם ישראל, יוצאים בקבוצה גדולה יהודים לבושי שק ואפר. מתפללים יחד, עושים תשובה יחד, וזועקים יחד, ומבקשים רחמים מהקב"ה על כלל ישראל. אשר על כן כאיש אחד בלב אחד נשוב אל השם כי חנון ורחום הוא ומרבה לסלוח, ונבקש יחד את אשר מאסנו:
מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובנין בית המקדש
מתוך תשובה אחדות והכנעה
שולחן ערוך אורח חיים סימן תקעט
''כל העם מתקבצים ומתכסים בשקים...ואחד מן העם נוטל האפר...וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו
ואחר כך מעמידים ביניהם זקן חכם...ואומר לפניהם דברי כיבושים (פירוש שכובשין ומעוררין הלב לתשובה)...ומוסיף בענינים אלו כפי כחו עד שיכניע לבם וישובו תשובה גמורה''
מי לובש שק?
אמר רב איבו: לפי שתפס יעקב אבינו את השק, לפיכך אינו זז לא ממנו ולא מבניו ולא מבני בניו - עד סוף כל הדורות (בראשית רבה פד כ)
יעקב אבינו וַיִּקְרַע יַעֲקב שִׂמְלֹתָיו וַיָּשֶׂם שַׂק בְּמָתְנָיו (בראשית לז)
משה רבינו משה לבש שק ונתעטף שק... עד שנזדעזעו שמים וארץ (דברים רבה יא י)
דוד המלך וַיִּפל דָּוִיד וְהַזְּקֵנִים מְכֻסִּים בַּשַּׂקִּים עַל פְּנֵיהֶם (דברי הימים א כא) וָאֶתְּנָה לְבוּשִׁי שָׂק (תהלים סט)
חזקיהו המלך וַיְהִי כִּשְׁמעַ הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו וַיִּתְכַּס בַּשָּׂק (ישעיה לז)
דניאל וָאֶתְּנָה אֶת פָּנַי אֶל ה' הָאֱלֹקִים לְבַקֵּשׁ תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים בְּצוֹם וְשַׂק וָאֵפֶר (דניאל ט)
נחמיה ובני ישראל נֶאֶסְפוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצוֹם וּבְשַׂקִּים וַאֲדָמָה עֲלֵיהֶם: (נחמיה ט)
המלך אחאב וַיִּקְרַע בְּגָדָיו וַיָּשֶׂם שַׂק עַל בְּשָׂרוֹ וַיָּצוֹם וַיִּשְׁכַּב בַּשָּׂק (מלכים א כא)
המלך יהורם וַיַּרְא הָעָם וְהִנֵּה הַשַּׂק עַל בְּשָׂרוֹ מִבָּיִת (מלכים ב ו)
מרדכי וַיִּקְרַע מָרְדֳּכַי אֶת בְּגָדָיו וַיִּלְבַּשׁ שַׂק וָאֵפֶר (אסתר ד)
אסתר המלכה אסתר נפחדת...ותפשוט בגדי מלכותה ואת תפארתה ותלבש שק (אסתר רבה ח ז)
עם ישראל אֵבֶל גָּדוֹל לַיְּהוּדִים וְצוֹם וּבְכִי וּמִסְפֵּד שַׂק וָאֵפֶר יֻצַּע לָרַבִּים (אסתר ד)
תינוקות מה עשה מרדכי קבץ את התינוקות ועינה אותם מלחם ומים והלבישן שק (אסתר רבה ח ז)
אנשי נינוה וַיַּאֲמִינוּ אַנְשֵׁי נִינְוֵה בֵּה' וַיִּקְרְאוּ צוֹם וַיִּלְבְּשׁוּ שַׂקִּים (יונה ג)
בהמות וְיִתְכַּסּוּ שַׂקִּים הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה וְיִקְרְאוּ אֶל אֱלֹקִים בְּחָזְקָה (יונה ג)
הבית יוסף ללבוש שק כל שני וחמישי (מגיד מישרים פרשת מצורע)
רב חיים ויטאל שאתענה מ' יום רצופים בשק ואפר ובכי (שער הגלגולים הקדמה לח)
הנביאים וַיִּקְרָא ה' אלקים צְבָקוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקָרְחָה וְלַחֲגר שָׂק (ישעיה כב) עַל זאת
חִגְרוּ שַׂקִּים סִפְדוּ וְהֵילִילוּ (ירמיה ד) וְחָגְרוּ שַׂקִּים וְכִסְּתָה אוֹתָם פַּלָּצוּת (יחזקאל ז) ועוד הרבה.
שולחן ערוך כל העם מתקבצים ומתכסים בשקים...עד שיכניע לבם וישובו תשובה גמורה (או''ח תקעט)
משנה ברורה בשקים-וכתב המ''א...דיכסה למעלה על בגדיהם (מ''ב שם באורח חיים תקעט ס''א)
למה לובשים שק?
הלובש שק ומתפלל לפני השם יתברך ושואל ממנו שאלתו
קורעין ומבטלין כל גזר דין שבעולם (חסד לאברהם מעין ד נהר מ)
כדי לאמת זה, דע כי ''שק'' עולה בגימטריא ארבע מאות - וזהו סוד הארבע מאות כתות הטומאה שנבראו בעולם וגו' (ראה שם הסבר כל הענין) (חסד לאברהם שם)
וכן אמרו חז''ל: כל מי שלובש שק ומתענה אינו מעבירו ממנו עד שתעשה בקשתו (מדרש רבה אסתר י בשם רבי חלבו)
כתבו תלמידי האר"י ז"ל, ''שק ואפר'' עולים כמנין מילואים של שם הוי"ה ושם אהי"ה, שהם ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן קס"א קנ"א קמ"ג-עולים תרפ"ז. וכן עולה ''ארץ ושמים'' [687], דאינון זעיר ונוקביה, כי על ידי זה יתייחדו זעיר ונוקביה (ע''ע שם) (השל"ה הקדוש מסכת יומא)
לתשובה צריך שק וכן אמר דוד המלך עוד ע"ה (תהלים סט) ''ואתנה לבושי שק'', ובבראשית רבה (וישב פד) אמרו רבותינו ז"ל...הרי שהתשובה היא בתענית ושק. (ראשית חכמה שער התשובה פ''ג)
|
